第二天一大早，京城城门一开，大刀王五，就安排参与劫法场人员家人只带上财物出城去了，别的什么都不用带。
然后便开始安排起劫法场的事。让一干朋友安排好手下的人，在京城各处准备好，按照约定时间放火，制造混乱。
最重要的放火地点便是当时清政府官员的官邸，哪里能吸引大量的兵丁去救火；最好是租界也要制造混乱，可以让清政府焦头烂额的。
接着，便带着章五等人便到法场各处先隐藏起来，不要妄动，等待信号行动，行动的信号就是，火烧起来，混乱起来后，章五的响箭。
章五自己则在法场附近寻找有利地形，可以做到居高临下，可以远程支援。
章五感觉附近的一处酒楼比较合适，从酒楼二楼望下去，视野清晰，便在这里包了个雅间，然后让大刀王五把兵器送上来。
正所谓:猫有猫道，鼠有鼠道。大刀王五作为京城的地头蛇，章五又不能自己带着兵器上到酒楼二楼，而大刀王五，却可以轻易把兵器安排进去。
当大刀王五确定了章五所用的雅间，便让人回去把兵器取来，在章五还没有进入那个雅间时，便把兵器，放了进去。
章五进入雅间后，还是先点了一桌子菜，先做做表面功夫再说，不然人们肯定会怀疑的，来到酒楼定一个雅间，却不吃饭。
然后，章五找到大刀王五所说藏兵器的地方，看了一下，兵器确实在哪––大刀，三石硬弓，五十支箭矢。
章五现在并没有把兵器取出，而是，先坐在那里，吃起了饭菜，毕竟不能浪费啊。
大刀王五等人则在法场周围，隐蔽起来，或者是装作做小生意的，或是装作路人，同时也把兵器藏好了。
章五正在吃饭，却从酒楼下方传来一阵嘈杂的声音。原来是清兵押解着谭嗣同等人，正在往法场走来。
街道两旁都是老百姓，在看热闹，还有，有的人在往谭嗣同等人身上扔臭鸡蛋、烂菜叶子。
章五看到这一幕感觉到特别不真实。尼玛，现在的百姓生活那么困苦，怎么会舍得把菜叶子，和鸡蛋扔出去呢？？就算是臭鸡蛋，烂菜叶子也能顶饥啊。
现在的老百姓困苦到什么程度呢？当时的清朝官府设立的税、捐名目繁多。并且多如牛毛。家境富裕一点的人，也苦不堪言。只能勉强支撑。
更多的百姓一年的收成还不够几次税捐，连自己的吃食都不够。可是不种又不行，因为大家总要过日子。
所以，只能一年一年的吃老本儿。老本儿吃完了，就卖家里的细软家具，之后卖房卖田，再之后，就只有背井离乡地逃荒，然后卖儿卖女……
甚至，江苏常德那里，还流传着这样一副对联:“自古未闻粪有税，而今只剩屁无捐”，也就是说除了放屁不用缴纳税款，连拉屎都要缴税。
清朝民间当时还有这样的说法---“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒！”意思就是合肥人李鸿章当上宰相了，把自己和自己的手下弄得富可敌国，但是老百姓却无立锥之地，就连他家乡的人都在骂他；常熟的翁同酥身为清朝的户部尚书（相当于现在的财政部长），却没有为国家管理好财政，让天下百姓都流离失所的。可以说，清朝已经腐朽到骨子里了。
所以说，就算是京城的老百姓比地方上的老百姓生活好，但也不是这么浪费的。这些东西留着自己吃不香吗？章五就怀疑这是当时官府找的人。
闲话少说，言归正传。却说，谭嗣同等人等走到刑场时，混身上下都是烂菜叶，臭鸡蛋，腥臭无比。
大刀王五看的是目眦尽裂，就要动手，身旁友人，强拉着他，让他按计划行事，不然不能救人，还会把自己搭进去。
古代杀犯人一般都是午时三刻才处斩，原因就是，古人认为那个时候阳气最重，斩杀之后，犯人就魂飞魄散了，不会变成鬼魂来找杀他的人索命。
所以章五等人约定的就是，午时二刻开始放火，制造混乱，午时三刻劫人。