他在屋内踱步，心情愈发沉重。
虽然足利义持已下定决心，但想到即将对自己的父亲下手，他的内心依然充满了挣扎。
原因无他，足利义满给他过去二十多年人生带来的压迫感实在是太强大了。
这时，一阵轻微的敲门声响起，斯波义将的身影出现在门口。
“将军，一切都准备好了。”他的声音低沉而有力。
足利义持点点头，深吸一口气，试图平复内心的波澜。
“世阿弥那边怎么样？”
“世阿弥已经同意了我们的计划。”
斯波义将回答道：“他会在明天的演出中，趁机向鹿苑院主人的酒中下毒。”
足利义持沉默片刻，然后缓缓地点了点头。
明天，将是决定他命运的一天。
——————
翌日，相国寺鹿苑院。
阳光明媚，鹿苑院内公卿熙攘，人们都在为即将到来的演出而兴奋不已。
足利义满也早早地来到了演出现场，完全没有察觉到即将到来的危险。
在《高砂》、《弓八幡》、《老松》等日本题材，还有《白乐天》、《邯郸》、《西王母》等华夏题材的剧本里，足利义满选择了《老松》。
猿乐源于中国汉唐期间盛极一时的“散乐”，于奈良时代传入日本，平安时代末期发展为“猿乐”，是歌舞剧的一种表现形式，演员戴着面具在带有屋顶的舞台上演出，跟华夏的戏台有点类似。
演出很快开始了，世阿弥和他的猿乐团队在台上卖力地表演着。
他们的表演精彩绝伦，赢得了观众的阵阵掌声。
然而，在这欢声笑语的背后，却隐藏着致命的杀机。
在演出告一段落后的敬酒环节，世阿弥趁机向足利义满的酒杯中下了毒。
足利义满毫无察觉地喝下了那杯酒，然后继续欣赏着表演。
时间一分一秒地过去，足利义满的脸上逐渐露出了痛苦的表情，他的身体开始颤抖，然后突然倒在了地上。
鹿苑院内的公卿和僧侣们被这突如其来的一幕惊呆了，整个现场陷入了一片混乱之中。
足利义持站在足利义满身边看着这一幕的发生。
他的心中充满了复杂的情绪，对父亲去世的悲痛没多少，更多的是即将掌握实权的兴奋。
医师很快宣布了足利义满的死亡，足利义持作为幕府将军，理所应当地宣布现场戒严，所有公卿僧侣不得离开。
斯波义将走到足利义持的身边，轻声道：“将军，您已经迈出了最重要的一步，现在您应该出去稳定局势，向所有人宣布您是真正的幕府将军。”
“世阿弥。”
“我会处理的。”
足利义持点点头，深吸一口气，然后走出了鹿苑院。
他要先命令自己的心腹控制幕府兵权与京都的控制权，随后去面见天皇禀报这一情况。
然而足利义满的死亡并不意味着结束，这场谋杀只意味着真正的斗争才刚刚开始。
足利义满的离世，毫无疑问给表面平静的京都投下了一颗重磅炸弹，后小松天皇追赠其“鹿苑院太上法皇”的殊荣，足利义持在斯波义将的反对下以逾矩的理由拒绝此称呼，但相国寺鹿苑院所代表的佛教势力却顺水推舟地接受了这一称号，使得整个局势显得更加扑朔迷离。
佛寺，在日本可是相当庞大的势力，而且不容任何人忽视，在日本，佛寺经济发展的非常畸形，这些人不仅是僧侣，更是大地主，还有自己的武装。
此时，日野氏的新任御台所日野康子，也在这场权力的游戏中扮演着暧昧不明的角色，她的心思却似乎完全不在已故的丈夫身上，而是忙着在这风起云涌的京都中，寻找着新的依靠。
京都的各个角落，无论是大内、花之御所、御台所还是鹿苑院，都笼罩在一种紧张戒备的氛围中，每个人都在猜测着下一步会发生什么，每个人都在为了自己的利益而暗中布局。
虽然对外宣称足利义满是突发疾病，但这场谋杀事件的影响并没有完全消散，在京都的某个角落，都有人暗中调查事件的真相，怀疑足利义满的死并不是那么简单。
尤其是在世阿弥也被忍者所暗杀以后，情形就愈发吊诡了起来。
这些暗流涌动并没有引起足利义持的足够警惕，他正忙于联系各地的实力派支持他的统治。
室町幕府建立之初就是个畸形产物，幕府中存在一大批既在幕府中枢世袭垄断实权要职，又在地方拥有大量领地的守护大名，代表就是所谓的“三管四职”，也就是斯波、细川、畠山、赤松、山名、一色、京极等家族。
面对以“三管四职”为代表的守护大名，室町幕府的将军也没有更好的办法，从初代将军足利尊氏开始，室町幕府的将军对付以这些人最常用也最好用的办法就是挑事，即让守护大名彼此之间斗个不亦乐乎，幕府将军再出来调解或镇压，以此加强权威。
而除了“三管四职”这些室町幕府内部的实力派，足利义持还得面对同出一宗的“镰仓公方”。
所谓“镰仓公方”，指的是室町幕府初代幕府将军足利尊氏在开创幕府的时候，为了对抗南朝，不得不把幕府设在京都，而在武家的重心关东，尊氏分封给了自己的儿子足利基氏，治所在镰仓，是为“镰仓公方”。
镰仓公方统辖着关东八国及伊豆、甲斐两国，上述十国的守护大名与关东管领，镰仓府均有任免权，可以说镰仓公方就是关东的幕府将军。
同时，镰仓府的组织与幕府几乎完全相同，有时又被称为关东幕府。
到了足利义持这一代，双方的矛盾已经非常尖锐了，镰仓公方常有“彼可取而代之”的想法，事实上，如果历史线不走歪的话，再过三十年，镰仓公方就会出现公然对抗幕府的“永享之乱”，最终兵败，镰仓公方血脉一时断绝。
所以，幕府内部实际上相当于有两个幕府，一个京都的室町幕府，一个镰仓公方的关东幕府，两个幕府都是足利氏，但此时经过数代传承加上权力斗争，已经形同陌路。
而京都内部，还有大内（天皇）、花之御所（幕府将军）、御所台（日野康子）、鹿苑院（佛家）等不同立场的派系。
幕府之外，还有各地跟室町幕府从来都不是一条心的实力大名，以及奥州探题、羽州探题、九州探题三大探题（约等于大明的总督），再加上那位南朝那位出家蛰伏的后龟山天皇和那些心系南朝的旧臣.可以说，虽然幕府将军足利义持正在巩固自己的权力地位，无暇顾及这些，但这些暗流最终会汇聚成一股巨大的力量，对这个二十岁出头年轻人的统治构成威胁。
——————
京都西郊，嵯峨大觉寺。
《明德和约》后，南朝交出了代表天皇法统的三件神器，也就是天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜，在此之后，后龟山天皇就一直生活在这里，以“南主”“大觉寺殿”自称，生活虽然孤寂，后龟山天皇却隐忍坚持了下来。
此时这位已经出家的日本天皇，端坐在精致的佛堂中。
阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉在他的身边。
“消息已经确认了吗？”
“确认了。”
吉田兼敦肯定地说道：“相国寺那边的消息，结合了京都的消息，确认无误。”
而另一旁的吉田兼熙则补充道：“而且您的女儿泰子内亲王此前来信，大明的国师有意支持您重登天皇之位，如今足利义满已死，完全可以起事了。”
“嵯峨大觉寺周围监视我们的武士，也都明显被撤走了许多，足利义持的人手应该非常紧张了，他不认为我们能做出什么事情来。”
后龟山天皇听着他们的讲述，心中涌起一股莫名的激动，他恢复南朝的野心从未停止过，而现在，机会终于来临了。
后龟山天皇很清楚，只要足利义满一死，现在朝野的局势必将发生剧变，不仅北朝的后小松天皇不会甘于沦为傀儡，其他势力更是不会服根基尚浅的足利义持，足利义持作为足利义满的继任者将面临无数的麻烦和挑战，而这正是后龟山天皇等待已久的机会。
“不错，即便没有大明的干预，现在也是千载难逢的机会。”
“起事。”
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