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第1711章 大王去哪了?

历史上,商人信奉祭祀的是祖先和上帝,这个上帝不是后世西方基督教的那位,而是指昊天上帝。

从夏商周开始,昊天上帝这个上帝就是无数人的信仰了,只是几千年后,基督教东传时发现雅威这个gd推行起来不被人接受认可,就偷换了概念,把gd引申为华夏几千年的信仰上帝。

传着传着无数后人也信以为真,以为gd就是上帝,是外来的舶来品……

不过这个小位面,因为融合了无数神话传说,商人的信仰也不再是上帝了,不然不会有女娲宫一行。

让唐准好笑的是,帝辛在女娲宫没有再提什么诗词,但他却发挥了自己做饭小能手的实力,开始在女娲宫煮肉祭神了。

历史上这位真是做饭小能手,根据真实史料记载,他几乎每次祭先祖都要亲手煮肉,这也是商人的传统。

唐准感知力再次扩散时,也感知到了天外天女娲宫那里,圣人已经准备召唤轩辕坟三妖了。

想到这里他又乐了,“就算妲己再怎么倾国倾城,以这位不爱美色的性格,只要不被大能迷惑神智,估计妲己都翻不起任何风浪啊,宠妃?被逗了。”

就算妲己入宫,估计想和大王喝点酒跳跳舞,刚说好,一转身大王就不见了,大王去哪了?要么在祭祀先祖和神明的道路上,还要亲手煮肉做饭,要么是东征,或者进行改革王朝推行农耕……

“虽然知道封神演义也是小说,很多事是作者在影射明代,纯粹把明代各种帝王,藩王的暴行罪行套在了帝辛身上,好好的粮仓扯成营造鹿台供自己享乐,但这在无数华夏人心目中,影响深远。”

“既然无数华夏人都印象深刻,能被地球意识抽调众生意念来创世也就正常了,唯一还好的是,随着科技发达,考古学的进化,帝辛的真实形象已被大众熟悉了,不然这次的世界,恐怕就是一个融合无数明代帝王藩王暴行恶政的纣王形象了。”

营造建筑供自己享乐,酒池肉林,挖人心肺等等行为,很多都是明代藩王的表现,活在明代的许仲琳对此印象深刻,也就自然而然就黑了纣王一把。

反正在他之前,无数先辈读书人,都是把黑帝辛当做一种优良传统的。

对轩辕坟三妖的事,唐准毫不在意,他现在更感兴趣的,还是小位面里,封神演义神话中的各式各样法宝。

落宝金钱、翻天印、杏黄旗等等法宝?唐准也有很多,制造过很多,但创世异力的级别限制,他最多创造出四星级别,能打压元婴的宝物。

这个小世界里,对应的都是正版啊!

都是圣人之下,或者让圣人也吃亏的极品法宝灵宝。

圣人比肩的是圣王。

也就是说这个小世界的盘古幡、太极图等等,是能肛圣王级修士的。

至少也得是6星法宝,比唐准以前能创造的高出好几个等级。

这个封神世界,就是一个大宝藏啊。

除了这些极品法宝灵宝外,这里的圣人还是不死不灭,不朽级的存在,只要小世界不崩溃,他们就能一直活下去,甚至12金仙什么的,寿元也长的吓死人。

这是另一种形式的长生了。

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