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第八十六章 ‘送钟’

“爹,孩儿有一事需让您知晓。”

为老爹简单科普了以工商经济济世发展方式后,张敬修经深思熟虑,决定还是把‘送钟’给隆庆皇帝及为工匠脱离匠籍之事和老爹说一声,送东西给皇帝可不是一件小事。

张居正问道:“何事?”

张敬修道:“孩儿当初雇来那些工匠制作自鸣钟时,向工匠们承诺过,一旦这自鸣钟得以制成,就设法为他们脱离匠籍,故而孩儿欲献一自鸣钟给陛下,请陛下御批,为工匠们除籍。”

张居正眉头紧皱,说道:“你另有意图吧,为工匠脱离匠籍,只需为父为你奏请即可,何需献钟于陛下。你已入官场,当知献奇技淫巧于君上的后果。”

“儿自然知道。”张敬修淡淡道。

在这个时代,就连宫中太监献奇技淫巧于天子,都要被骂的狗血淋头,更不用说张敬修这样清贵的翰林官了,只要他给隆庆‘送钟’的事让朝臣们知道,一个‘媚君’的帽子的绝对跑不了的。

张居正问道:“你既知后果,为何还要如此行事?”

“儿想要试探一番。”张敬修沉声道:“为这些工匠脱离匠籍只是开始,儿想要的是,今后我大明百姓皆为民籍,不再有军、匠等各类户籍之分!”

张居正点了点头道:“就如你那万言策中所说,取消各类户籍之分。”

张敬修道:“正是如此,太祖立国至今已两百年,人口数目年年在变,这僵化的户籍制度早已是不合时宜,嘉靖四十一年后,轮班匠虽可以银代役,然而住坐匠仍要当班服役。爹应该也知道,匠户们的轮班银有不少都被官员所贪,并未将轮班银拿去雇工,由此朝廷的官营作坊仍是低价甚至无偿使用匠户,这实不利于物的增加,爹也知物即为财富,户籍制度既是对物增长有所阻碍,就应将此废除,解除军、匠等户籍的限制。”

显然,太祖朱元璋继承蒙元的职业世袭的户籍制度,到了现在已严重阻碍了工商业和生产力的发展。

若是之前,张居正是不大赞同张敬修取消户籍的主张的,但刚刚听了张敬修那番财为粮物、工商济世的理论,也觉得这户籍制度不太合理,尤其是匠籍的存在,使工匠们多被官绅低价雇佣,使得商业也尽由官绅把持。

张居正喟然叹道:“你所思确实深谋远虑,然而你以为朝中无人看出此间之弊吗?取消户籍之分,自可惠工,然朝廷、官绅皆利益受损,又如何能取消得了。”

此时的工匠,虽有部分以其技艺致富,地位有所提高,但大多仍是官府和官绅的低价劳力,所以这不仅仅只是户籍的问题。

张敬修眼神坚定:“世上无易事,唯有试了方可知是否能成。”

张居正沉默良久,说道:“为父今日听了你所言工商济世之论,获益良多,而之前看你那万言廷策,也让为父深觉所思施政之法大有不足。为父近日针对国家之弊,拟了一份奏疏,准备呈予陛下,疏中多有你万言廷策所言。既然为父要上奏疏于天子,就将你这户籍之弊及通商惠工之论一并呈上。”

张敬修心中一动,他知道老爹曾在隆庆二年上了一份《陈六事疏》,而现在老爹受他的影响,疏中所说也应与原来大有不同,不过无论老爹怎么写,估计隆庆皇帝仍会像原史中那般批示一句‘知道了’,然后就束之高阁。可以说,老爹后来之所以要大权独揽,也与他政治抱负在嘉靖、隆庆时期始终难以得到施展有关。

“至于你要献钟于陛下,就随你了,不过你可要做好辩难的准备,你还年轻,多经历些事也是好的,而且为父也想看看朝中的论调。”张居正继续说道。

张敬修自信一笑:“爹爹放心,儿已有所备。”

为隆庆‘送钟’,除了匠籍之事,张敬修还另有打算,所以这钟他是必送的。

……

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