因为韩家的庞大影响力,随着韩宣名气的带动作用,近年来逐渐在西方国家引起一股“华夏热”。
东京没有热,这次热的是华夏,关于这个国家的古老文明和文化传统、经典著作,开始进入西方社会的千家万户当中,潜移默化地改变西方民众们的旧观念。
同样的,华夏民众们也不再将西方国家视为洪水猛兽,经济开始成为发展重心,国家呈现出日新月异的良好局面,人民生活水平也不断上涨,这点从国际贸易总量猛增就可以看出来,进出口比重大幅度提高。
在出现能够彻底改变世界的巨大危机出现之前,和平成为主旋律,第二次世界大战结束之后,地球已经有五十多年没有发生大规模战争,局部地区动荡无法避免。
一个带有传奇色彩的华人家族强势崛起,确实能够启到如此庞大的促进文化交流作用。
当然,这和华夏本身越来越开放、经济发展越来越迅速存在着很大关系,与美国之间从强硬对立状态,趋于缓和的政治形势,也密不可分。
随着大量资本家开始进入华夏市场,社会上诋毁华夏的风气开始减弱,西方各国媒体渐渐从一个客观的角度去评价华夏,如今主要集中在人文地理方面,不少西方人开始去华夏旅游。
“利益”这两个字,永远是决定国与国之间状态的核心要素……
这次安雅油画的创作素材,就具有浓浓的东方色彩,受到韩宣的影响,她早就学会中文,并且还阅读了大量华夏名著典籍。
有些内容无法理解,幸好图书馆里不乏有英文翻译版本,比如《论语》、《孙子兵法》、《三十六计》、四大名著、《道德经》等等,早就被翻译成能够让西方居民理解内容的英文版。
就拿《三十六计》来说,世界一百本必读书籍中都有它的名字,这可是西方人统计的榜单,它的影响力究竟有多大,从中可见一斑。
透过电脑屏幕看见的第一幅油画,背景是明黄色,戴着绿头巾的关二爷,q版卡通造型萌萌哒,手里还拿着把青龙偃月刀,骑着只体型肥胖的红色兔子。
精通华夏文化的人,很容易从它身上联想到“赤兔马”,赤兔在《三国演义》小说里是匹宝马,只不过在安雅天马行空的想象中,真的变成了红色的兔子,喜感十足。
风格独一无二,稍微有一点点像是美国画家李奇-登斯坦先生的那种,将漫画和广告风格结合起来的波普艺术,但又有着本质区别。
安雅本身就是年纪不大的小姑娘,而且性格天真,创作出这种风格的油画并不奇怪,从她之前创作的那些动物题材油画,足以看出这是一种属于波普艺术大框架下的新类型。
韩宣没有骗安雅,这个年纪轻轻的少女也算是“开山立派的祖师爷”了。