它随时保持清醒的头脑，审慎地观察形势，能够知几而动，适时应变，与上交往不谄媚，与下交往不傲慢，远离安逸享乐，立志有所作为，发现有耽于享乐的苗头，立即警醒自己，迅速脱离，如此固守贞正，不但终将获吉，亦将会成为万众仰望的人物。
【六三爻辞+小象辞原文】
六三：盱豫，悔；迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
【白话】
六三：羡慕媚上以求豫乐，必会有悔恨，且后悔莫及。
小象传说：“羡慕媚上以求豫乐，必会有悔恨”，是因为居位不当。
【解读】
盱，指睁大眼睛向上看。六三不中不正，眼睛向上看，对于九四的权势财富羡慕不已，于是趋附于九四，谄媚奉承，攀附巴结，盼望从九四那里得到好处。
这样的行径必会受到周围人们的厌恶和鄙视，而最终会有悔恨。六三阴居阳位，外阳刚而内阴柔，说明六三内心也有悔意，而非一味地逢迎，六三此时应立即悔过自新，改正自己的错误，如果迟迟不改，酿成大错，就悔之莫及。
【九四爻辞+小象辞原文】
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
【白话】
九四：宽裕和乐的局面由它而形成，大有收获。不要怀疑，朋友们都像用发簪扎束头发一样前来团结辅助。
小象传说：“豫乐局面由它而来，大有收获”，是因为九四的志向充分得到实现。
【解读】
盍，指聚合。簪，指束发的发簪。盍簪，是“聚集”的意思。九四是豫卦形成的缘由，九四又是上体震卦的主爻，是动之主，其行动刚健有为，开创了豫乐的局面，五个柔爻为之响应。
九四所处的位置是近君的四爻位，本为多惧之地，上面有阴柔的六五之君，下面有初六和六三那样炫耀、巴结的亲眷和下属，所以，如何处理好上下关系，主持大局，是对九四的考验。
就九四而言，阳居阴位，刚而能柔，能够“顺以动”，待人至诚不疑，上不负托，下不遗才，得到了上司的信任和下属的顺从，就会将同志朋友团结聚合在一起，共图大业，从而大有所得。
【六五爻辞+小象辞原文】
六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，终未亡也。
【白话】
六五：虽然一直身患疾病，却长久维持不会死去。
小象传说：六五“一直身患疾病”，是因为它以阴柔凌乘于阳刚之上。“长久维持不会死去”，是因为它居中的位置没有丧失。
【解读】
五柔居尊位，下乘九四之刚，不能为所欲为，在得到九四鼎力辅佐的同时，又感到来自九四的约束与压力。
豫卦的总体局面是由九四支撑起来的，九四为大局尽心竭力，不断劝谏六五，使六五不能放纵享乐，六五虽心有不甘，但不得不忍下九四强权的逼迫，克制自己的骄奢之欲，以中道来处理与九四的关系，听从九四的劝谏，使君位得以长久保持，不致衰亡。
【上六爻辞+小象辞原文】
上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？
【白话】
上六：冥顽昏聩、耽于享乐，对于形成的这种恶习如果能够及时改正，就没有咎害了。
小象传说：“冥顽昏聩、耽于享乐”达到了娱乐之极，怎么能够长久呢?
【解读】
冥，指冥顽昏昧。上六居于豫之极，长期沉溺于安逸享乐的环境之中，以致心智昏昧，不思进取，耳目为声色犬马所蒙蔽，久之形成了奢靡的生活方式，这样下去，必不能长久，灾害将至。可谓“祸福无门，唯人自招”。如果上六能够有所醒悟，及时改过自新，尚可以免于咎害。
豫卦阐释了在安逸的情况下如何自处的原则。从整体来看，在豫卦之时，“利建侯行师”，应该“顺以动”，顺天、顺时、顺民心，建功立业，有所作为；从具体的事物来看，豫又是容易产生危机的时刻，舒适安逸的环境很容易使人产生懈怠和享乐的习气，正所谓“生于忧患，死于安乐”。
卦中五个柔爻以与唯一的阳爻九四无应无比为吉，其含义是处豫之时，耽于逸乐的行为有失正道，应与安逸豫乐冷静地保持距离，谨慎自处。本卦通过对鸣豫、盱豫、由豫、冥豫等现象的阐述，警醒处于豫乐环境的人，当避免沉溺于享乐和放纵，居安思危，志存高远，不要在享乐中迷失，否则容易乐极生悲。
青霞一般魅力女人，自然有她的处事之道。对男人，她总是让对方欲罢不能，却又欲说还休。也许，她从没有爱过任何人，也许，她曾经爱过……说不好，也不好说。
一切都是那么顺势而为，随遇而安，切勿奢望……
岁月没有让她的容颜变化，因为她从不对任何事情报太大希望，也不报太大失望。
无住于心的女人，实属难得。