沙克鲁的家庭就是如此，父亲和祖父都是好吃懒做的性子，所以也没攒下什么家底，而父亲的一场重病不但花干了家里所有的积蓄，还欠了一大笔外债，小沙克鲁也是因此才悲痛欲死，结果被唐宁给捡了个便宜，而阿夏里大婶也是抓住了沙克鲁家里没钱的大好机会前来提亲。
在印度，除了种族制度之外还有一个非常奇葩的制度就是婚嫁制度。在中国和绝大多数地方，都是男方来出彩礼，甚至很多地方的彩礼都是天价，比如唐宁穿越之前的北部某些地区，彩礼都是房子加车子再加上好几十万的现金。可是在印度却截然相反，这里是女方出嫁妆，而且嫁妆的数目就和中国的彩礼差不多，甚至犹有过之。印度人的逻辑是这样的：我以后要替你养一辈子女儿了，你不得给我点补偿啊，要不然你女儿以后哪有好日子过？因此虽然印度也是男多女少，可生女儿却是一个诅咒。
另一个造成这种现象的原因其实还是因为种族制度。在印度，如果你是一个吠舍阶层的成员，那么无论你赚多少钱，你的社会地位都提升不了，照样享受不了高阶层人员的待遇，遇到高阶层的人员你照样得行礼避让，所以很多吠舍或者首陀罗的民众都迫切的希望能够提升自己的阶层地位，而最容易实现的一个方法就是联姻。（在古代，还可以有邦主或者国王来给下属提升种姓，但现在政府都已经宣布废除种姓制度了，自然就没法走这条路了。这就跟清朝时候的抬旗差不多。）
根据印度教的教义，高阶层男子可以娶低阶层女子，这样生下的子女也是属于高阶层。而高阶层的女子如果嫁给低阶层的男子，则子女还是低阶层，如果双方阶层相差过大，是会被开除家族、打为贱民的。因此很多低阶层的家族都想把女儿嫁给高阶层的男子，以此来改变自家的身份地位，而高阶层的女生为了维持自家的身份地位，也只能嫁给高阶层或者同阶层的男子，所以高阶层的未婚男子就显得极为抢手。在这种竞争之下，低阶层家族为了弥补阶层差距和提高竞争力，就只能大幅提升嫁妆数目，甚至甘愿在婚后依旧给男方提供资助。
小沙克鲁不但身份属于最高等级的婆罗门，而且相貌英俊、年龄适当，所以早就被很多人家给惦记上了，只是沙克鲁的父亲坚决不允许自己的儿子娶低阶层的媳妇加上沙克鲁的年纪也不大，所以一直都没有结婚。现在沙克鲁的父亲死了，他也到了十八岁，足可以娶妻了，所以媒人就全都扑了上来。在这些提亲的人当中，布哈特家族是出手最大方的，不但提供房子，还肯拿出五万美金的嫁妆，可见其提升阶层的迫切性（1990年的五万美金可是相当于现在最少百万美金了），不过沙克鲁可是没有答应的意思，一是作为一个刚刚穿越过来的中国人他接受不了这种买卖性质的婚姻，二是他见过这个布哈特小姐，那长得实在是太难看了